启蒙教育在我国兴起的时间是在20世纪最末期，之后在21世纪逐渐发展，成为了现在许多家长都非常关注的焦点。启蒙教育其实就是学前教育的一种形式，而在古代，对于启蒙教育很早便有了雏形：古人将开始接受教育的儿童称为“童蒙”，把针对儿童的初等教育称为“蒙养”或“发蒙”，将对儿童进行启蒙教育的学校称为“蒙学”“蒙馆”或“蒙养院”。先秦典籍《周易·蒙卦》曰：“蒙以养正，圣功也。”而对于“蒙养”(即启蒙教育)，古人也进行了深刻的哲学探讨，接下来就由青岛天童美语小编带大家简单了解一下“蒙养”的哲学。

　　一曰“生生”。《周易》曰：“天地之大德曰生”“生生之谓易”。《序卦传》有言：“物生必蒙，故受之以蒙;蒙者，蒙也，物之稚也。”此处的“蒙”，是生命初始状态的形容，是生命原初幼稚状态的象征。而“生生”则对应天地生万物，而人或物创生之始，必然像刚出土的幼禾那样，处于稚小蒙昧未化的状态，而其特点就是“蒙”。因此“蒙养”的“生生”，正是指幼童需要养育、呵护，刚出生的幼童懵懂混沌，像白纸一般，而由社会涂抹，只有让正确的道德教化，才能让幼童于混沌之中走上康庄的思想大道，染上惊艳的风华。

　　二曰“天真”。童蒙的天然本性是纯真。《周易·蒙卦》六五爻辞说：“童蒙，吉。”《周易本义》解释道：“纯一未发，以听于人，故其象为‘童蒙’。”童蒙纯正柔顺，承教于师，天性本真的状态无疑是吉祥美好的。而在教化中，老子倡导以“婴孩之心”返璞归真，赞赏这种澄澈纯正超越功利的人生境界，这种对纯真之美的爱赏与追求已融入整个中国文化的传统。所以，幼童本性天真，教育者在给孩子们进行启蒙教育时，要尊重孩子的天性，让他们保持“天真”，这样孩子在未来就能更好地保持生于天地的初心，形成正确的三观。

　　三曰“始正”。蒙养，有着发蒙教化之义，而后影响孩童一生。明清之际思想家王夫之释曰，“蒙者，知之始也”。启蒙，是人生最早开启心智之举。孟子有言：“始条理者，智之事。”对此，王夫之说：“其始不正，未有能成章而达者也。”要求重视人生起点的教育，以美培元，以美化人，将幼儿引上求真求善求美正轨，使之符合正道，最终学以成人，从而“顺理成章”。故教育者必须对孩童进行正确引导，如若教育者自己都“名不正，言不顺”，那么给孩子的“蒙养”就会“其始不正”，不正，则无“顺理成章”可取。所以对教育者的监督，对教育者的筛选，对教育者的品格要求，是蒙养的重要一环。

　　借由“蒙养”审视的哲学意义，审视当下社会的启蒙教育，可见一斑。而青岛天童美语对于孩子的启蒙教育，也许遵循古人“蒙养”之说，用心教化，用爱引导，严格要求教育者，这样，孩子的启蒙教育才能“生生”、“天真”与“始正”，才能更好走向未来。